
Фото: Татьяна СОРОКИНА. Перейти в Фотобанк КП
Мы привыкли видеть конечный продукт на рынке, уже готовый к использованию: быстренько надел и пошел дальше, не утруждаясь разглядыванием. Но иногда присмотреться все же стоит… Особенно это относится к шерстяным носкам.
На Тамбовщине столицей суконной промышленности всегда было Рассказово, где вязанием занимались с самого основания села, ведь сырье для этого имелось в избытке - в каждом дворе крестьяне содержали овец, а кое-где и коз. Чулочно-вязальный промысел, ставший главной отраслью производства, существует и сегодня. И еще как существует, не утратив своих позиций.

Фото: Татьяна СОРОКИНА. Перейти в Фотобанк КП
Этот факт известен всем и далеко за пределами Тамбовской области, но о том, как все начиналось и с чем было связано повальное увлечение вязанием в разные исторические периоды, знают единицы.
А вот местными любителями - краеведами этот факт не остался незамеченным. Так родилось на свет уникальное исследование Андрея Литовского «Бабье дело».
«НОСКИ - ПРОКЛЯТИЕ НАШЕГО КРАЯ»
Так считает автор исследования, и у него на это есть весомые основания. Тут даже не нужно мудрить и искать доводы, его точку зрения доказывает сама история:
- Носки - проклятье нашего края, потому что если в Рассказово начинают бурно вязать носки, значит, что-то не в порядке. Так сложилось исторически: их начинали вязать, только когда случались какие-то беды, потому что в остальное время можно было прожить и так. По-этому я не считаю, что носки - это достижение, скорее беда, - подчеркнул краевед Андрей Литовский.
И это не голословные выводы, материал исследования автор накапливал постепенно, изучая печатные источники, дореволюционные книги и журналы плюс архивные документы. Не обошлось, конечно, и без баек, которые так любят травить те, кто имеет непосредственное отношение к созданию носков, занимаясь вязанием чуть ли не всю свою жизнь.
Кстати, вязание носков считалось исключительно «бабьим делом». Мужчин эти дела не касались. Женщины все делали сами: стригли или покупали шерсть, сами вязали, сами продавали, но и полученными деньгами тоже распоряжались самостоятельно. Хоть тут сохранилось подобие исторической справедливости. Весь получаемый доход, как правило, тратился на то, чтобы одеть-обуть своих дочек лучше, чем соседи, и приготовить богатое приданое к свадьбе. Поэтому и за спицы девочки садились, как только могли их правильно держать, а бросали лишь в старости, когда отнимались руки.
- Памятник надо ставить женщине-вязальщице, - считает Андрей Литовский.
С постройкой в селе суконных фабрик увеличился приток овечьей шерсти из других регионов, что вполне естественно привело к увеличению и объемов производства чулок.
ЧУЛКИ ПРОСЛАВИЛА ВОЙНА
Но главной причиной расцвета рассказовского носочного производства и его славы на всю империю, как это ни парадоксально, стала Первая мировая война. Тогда армии в громадном количестве потребовались теплые шерстяные вещи, включая трехпалые варежки, и в Рассказово устремились новые отряды скупщиков, продававшие потом приобретенный товар как военному ведомству, так и населению российских губерний. Рассказовцы и сами огромными партиями отсылали вязаные вещи для своих земляков на фронт. Вскоре на Тамбовщине появились первые группы беженцев, которым также понадобилась теплая одежда. Так о рассказовских варежках-чулках узнали фактически во всех уголках огромной страны, а в некоторых губерниях наши изделия стали пользоваться просто необычайным спросом. Свою популярность они сохранили и сейчас.

Фото: Татьяна СОРОКИНА. Перейти в Фотобанк КП
Оглянувшись назад, можно заметить и популярность промысла в «лихие» 90-е, когда работать было негде, предприятия закрывались, и люди стали вязать, получая живые деньги. Вырученные от продажи носков деньги зачастую были единственным доходом семьи.
- Хотя и сегодня именно носочный промысел помогает выживать значительному количеству наших горожан, - отмечает автор исследования.
НАСТОЯЩИХ НОСКОВ ПОЧТИ НЕТ?
Сегодня настоящий рассказовский носок все труднее найти, но все-таки возможно. Ручную работу от машинной вязки отличить легко, если присмотреться. Как правило, цвет носка должен соответствовать цвету шерсти, из которой он связан. Ручные носки стоят в два раза дороже, и носятся они гораздо дольше.
Натуральную шерсть от синтетических нитей отличить тоже не составит труда. Внешним признаком могут служить так называемые листочки, которые застревают в шерсти животного и в процессе валки не вымываются. Это могут быть остатки репьев, по которым можно проследить весь путь питания животного, которое, вместо того чтобы щипать траву на открытом лугу, лазила по оврагам, нацепляв мусора. Именно они колются при носке носков, а не сама шерсть, как думают противники подобных изделий. Но хорошо вычесанная и сваленная шерсть чистая.

Фото: Татьяна СОРОКИНА. Перейти в Фотобанк КП
Есть и эмпирический метод проверки: для этого понадобится зажигалка и клубок шерсти.
- Процент содержания синтетики определяется по спеку. Если поджечь, то настоящая шерсть рассыплется в пыль и будет пахнуть жжеными волосами, - открыл секрет Андрей Литовский. - Если содержание шерсти и синтетики 50 на 50, то получатся гранулы, а не пыль.
БЕЗРАЗМЕРНЫЙ ГЛАМУР
Рассказовские носки отличаются от любых других: тут своя хитрая схема, а секрет их качества знают только местные мастерицы, у которых те передаются буквально из поколения в поколение. Но некоторые из них «Комсомолке» удалось узнать.
Оказывается, в настоящем носке как минимум три типа вязки: отдельная техника для вязания резинки, или пагальника (как на местном наречии называют ее бабушки), для основной части, а пятка так и вовсе особая тема. Ее вяжут в два, а то и в три ряда, что придает носку особую прочность, и никакие дыры не страшны. К тому же технологии в несколько рядов позволят быстро заменить пятку на новую. Как? Все очень просто: вырываешь старую, прохудившуюся пятку и надвязываешь новую. Тут даже не надо быть мастером, достаточно и рядового умения провязывать петли. То есть, покупая носки, вы покупаете универсальное утеплительное средство. Вот такая особенность.
Второй секрет - размер носка.
- Он определяется не количеством петель, а тем, как его валяют. Нужно очень долго мотать связанный носок, чтобы шерстяные нити распустились и сели, потом он получается плотнее, и носить его можно несколько лет, - поделился Андрей Литовский. - Валяли в старину в известковом растворе, который пропускали через уголь. Да даже и в котелках варили.

Фото: Татьяна СОРОКИНА. Перейти в Фотобанк КП
- А вот каким мылом валять, в каком количестве и как долго это делать - у каждой мастерицы свой рецепт, - подтвердила Марина Елютина, методист Рассказовского представительства ТГУ им. Г. Р. Державина, на базе которого функционирует добровольное объединение любителей краеведения.
Именно по их инициативе было решено провести конкурс «Согреем душу» на лучшую пару вязаных носков. К участию в нем пригласили всех тех, кто тесно дружит с шерстяными нитками, спицами и умеет вязать носки. Какие? Тут рукодельницам и умельцам есть где разгуляться. Можно вязать практически любые носки независимо от размера и цвета из шерстяных и полушерстяных ниток. Принять участие в конкурсе изъявили не только местные мастера, но и жители других регионов страны. Это ли не доказательство популярности промысла?
- Приветствуются креатив и новые идеи. Это отражают и номинации, которых в конкурсе пять: «Бабушкины носки» - дань традиции, здесь можно вязать носки безразмерные, «Гламур» - современные дизайнерские решения, «Не плачь, девчонка» - амурная номинация с любовной тематикой, тут можно ожидать всевозможных сердечек и цветочков, - рассказала Марина Елютина, координатор проекта. - Также есть номинации «Хватка» - носочки с пальчиками, своеобразная дань удобству, и «Креатив» - вот уж где приветствуются нестандартные цветовые решения.
После конкурса те шерстяные произведения искусства, которые можно носить, передадут в детские дома и одиноким престарелым гражданам, а оставшиеся гламурные экземпляры, не предназначенные для носки, отправятся в Музей носка, чтобы радовать глаз посетителей.